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到底生活于怎样的乡村环境呢？开元天宝之后土地兼并空前加剧，租庸调制度遭到极大破坏，肃宗至德以降农村税项大大加重，“科敛之名凡数百，废者不削，重者不去，新旧仍积，不知其涯” [12]，农民基本生存条件极端...
罗时进
|五明研究|
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有等，长幼有差，贫富轻重，皆有称者也。
他这样主张无非是要大大改革以往的宗教性内容的“礼”，于中加进新的政治制度的内容，试图使其在当代社会中得以活用。不仅如此，荀子也同样试图把民众间广泛信仰的...
池田知久
|五明研究|
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其一，意识形态方面。在此，关于如何理解与解释经典的论辩，已远远超出了学术的范围，其焦点乃是社会制度、理想人格等关乎国家生死存亡的问题。这实质上是围绕?quot;解释权的论战，经典不可移易，解释却各有不同...
潘德荣
|五明研究|
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可是荒蛮之地，文身断发，过着半野蛮人式的生活，不过他们将周的先进文化、典章制度还有农耕等技术在这里推广开来，而且和光同尘、随乡入俗，慢慢的当地的民众就聚集在他们周围，并拥护泰伯为王，是为吴国，后来吴国在...。在礼仪上，武王的父亲之前被称为西伯，后来在武王统一天下后才追谥他为文王，但是武王并没有将自己的爷爷、太爷爷加以追谥，这就有些不太合适。大家要知道世袭制度的尊贵性，当年刘邦统一天下时，将自己的父亲...
冯学成
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部分的人，
工作是为了三餐，为了生活，因此，都活得很苦！
生：难道没有办法改变吗？
师：只要您能认清工作的“本质”和“意义”，就可乐在工作！
一、福利制度－最大的保障，是自己的...
释达观
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1951年辜其一先生发表关于麦积山石窟建筑艺术的专论《麦积山石窟及窟檐记略》，内容包括：石窟历史、石窟及佛龛、装饰及妆銮、石造窟廊之制度，这是学者首次对麦积山建筑艺术的专题研究论文（5）。
1952年...
魏文斌
|五明研究|
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他很少入住寺院，大部分时间都在风景如画的双峰山修禅。道信住在山上时，不少弟子跟着他。在远离尘嚣的山区，道信和弟子们开荒种地，开创了“农禅合一”的寺院经济制度。这意味着僧人开始摈弃乞食的传统，有了属于...
不详
|五明研究|
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请决疑,但他更主要的精力还是用在佛教的外部关系的融通方面,而不象道安主要着力于佛教本身的观念建设、经籍整理和戒规制度的建立之上。所以,相对于慧远来说,决疑还不是其最头等大事,这或许应是他未追随其师去归...
刘长东
|五明研究|
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出现。其时之佛教僧团，在组织形态上仍然一如原始佛教，依靠的是领导者的修行与道德权威。在管理制度上主要宗依佛制戒律，拥有高度的僧团依律自治的能力。同时，在并不完备的内律与中国本土思想和宗教习俗的调适融合...钢丝绳上跳舞的微妙平衡，只有那些外来僧人们——尤其是宣扬、翻译戒律部经典的高僧们对鸠摩罗什的“破戒”睁一只眼闭一只眼的时候，他们的合作才能愉快一点儿。
结 语
佛教传入中国后，僧伽制度自然随之...
尚永琪
|五明研究|
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为社会各阶层所接受和喜好，与中国本土儒家道家携手迈进文化的主流，成为中国文化的组成部分。上世纪初陈寅恪先生在论述佛教与中国文化关系时指出：
中国家族伦理之道德制度，发达最早。……汉晋以还，佛教...
李庆新
|五明研究|
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